Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama, Re-proofing punctuated text as provided by Mr. Zhang Ge-Feng
萧镇国大德提供／张文明大德二挍，维习安大德提供，北美某大德提供，
新式标点
九辈九因缘，命未尽便横死：一者、为不应饭
为饭，二者、为不量饭，三者、为不习饭饭，四者、
为不出生，五者、为止熟，六者、为不持戒，七者、
为近恶知识，八者、为入里不时不如法行，九
者、为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。
“一、不应饭者，名为不可意饭，亦为以饱，
停调。
“二、不量饭者，名为不知节度，多饭
“
郡，不知俗宜，不能
“四、不出生者，名为饭物未消，复上饭，不服药
吐下，不时消。
“五、为止熟者，名为大便、小便来时，不即时行，
噫、吐、嚏、下风来时制。
“六、不持戒者，名为犯五戒⸺杀、盗、犯他人妇、两
舌、饮酒⸺亦有馀戒，以犯便入县官，或絃死，或
捶杖、利刃所斫刺，或辜饥渴而终；或以得脱，
从怨家得手死，或惊怖念罪忧死。
“七、为近恶知识者，名为恶知识已作恶，便
坐。何以故坐？不離恶知识故，不觉善恶，不计
恶知识恶
“八、为入里不时者，名为冥行，亦里有诤时行，
亦里有县官长吏追捕不避，不如法行者，入
里妄入他家舍中，妄见不可见，妄听不可听，
妄犯不可犯，妄说不可说，妄忧不可忧，妄索
不可索。
“九、为可避不避者，名为当避
干恶。如是为九因缘辈人命未尽当坐是尽，
慧人当识当避是因缘，以避乃得两福：一者、
得长寿；二者、以长寿乃得闻道，好语言亦能
行。”
诸比丘欢喜受